מה הקשר בין התבוללות לבין גיוס בחורי ישיבות?

תשעת שופטי בג"צ ישבו השבוע על כס השיפוט ומתחו ביקורת חריפה נגד בחורי הישיבות: "לא ניתן להמשיך עוד במצב שבו המדינה גוררת רגליים ולא מכניסה ציבור זה למעגל התורמים למדינה". במילים אחרות: בחורי הישיבות, לדעתם של שופטי הבג"צ אינם תורמים למדינה.

כמה ימים לפני החלטת הבג"צ השיקו משרד ראש הממשלה והסוכנות היהודית מסע פרסום לפרויקט "מסע", שנועד להיאבק בהתבוללות ולחזק את זהותם היהודית של צעירים מהתפוצות ואת הקשר שלהם לישראל. בסרטון שנכלל בקמפיין, מדומים צעירים יהודים שהתבוללו לנעדרים שתמונותיהם מתנוססות על לוחות מודעות. לדעת יוזמי הקמפיין "נישואי התערובת מהווים סכנה לאומית אסטרטגית". לפי נתוני מחקר המכון למדיניות תכנון העם היהודי, למעלה מ-50% מנישואי יהודים בעולם הינם נישואי תערובת. כמובן, שמאז שהושק הקמפיין התעוררו בני ה"ערב רב" הישראלי ולאור הביקורת שלהם הוסר המילה "אבודים" או "נעדרים" יוסר ותימחק המילה "התבוללות".

מתברר שלא צריך לגור בחו"ל, להתחתן עם גויה כדי להתבולל. יש גם חו"ל והתבוללות בתל-אביב.

חבל על הקמפיין וחבל על התקציב. ודאי שהקמפיין המקוצץ לא יעזור. אי אפשר להילחם בלי להגדיר את המחלה במילים. איך אפשר להיאבק בהתבוללות בלי להזכיר את המילה, שלא נוחה לתורמים הרפורמים של הסוכנות היהודית. אך יש לומר זאת באופן הכי ברור: הפרוייקט "מסע" לא יעצור את מגפת ההתבוללות. גם פעילות של קונסולים יהודיים לא יעצור את ההתבוללות. הדבר היחיד שיעצור את ההתבוללות זה המשך "ההשתמטות" כביכול של בחורי הישיבות. בעבר, באתי להעיד יחד עם קבוצת אנשי ציבור חרדיים בפני ועדת טל. ועדת טל כזכור, הוקמה על ידי ראש המממשלה ושר הביטחון אהוד ברק, ועסקה בדיחוי משירות בצה"ל הניתן לבני התורה.

הוועדה מונתה לאחר שבג"ץ (שוב פעם בג"ץ) קבע כי אין בסמכות שר הביטחון לקבוע הסדר הענקת פטורים גורף לבני התורה. בית המשפט העניק ארכה לממשלה על מנת לקבוע ולעגן בחוק הסדר מתן פטור לבני ישיבות, ולשם כך הקים ברק את ועדת טל.
בקיצור, באנו עם קלסרים ודפי עמדה בנושא גיוס בני הישיבות. הטיעון המרכזי היה שהדרך היחידה למאבק בהתבוללות (גם בישראל) הוא המשך קיום הישיבות ולימוד התורה ברצף.

בפני עם ישראל ניצבות היום שתי סכנות במילוי שליחותו בהיסטוריה: סכנה פיזית (מלחמות וניסיונות השמדה) וסכנה רוחנית (התבוללות ומשבר זהות). הקמת מדינת ישראל לא נתנה תשובה לשתי סכנות אלו - העם עדיין עומד מול סכנה פיזית וכן מול התפרקות הזהות היהודית.

לאורך ההיסטוריה, מה שהחזיק את העם היהודי היה לימוד התורה. בכל מקום שבו התנתקו יהודים מספסלי הלימוד, הם התבוללו ונעלמו. אי לכך, לימוד התורה הוא חיוני מאין כמוהו להגנה על עם ישראל, הן מהצד הסגולי (תורה מגנא ומצלה) והן מהצד הרוחני (כגורם מרכזי הבולם את התפוררות הזהות היהודית).

לקראת העדות בפני הועדה (לוועדה הגיע הרב הגאון הרב שמחה קוק, רבה הראשי של רחובות, ד"ר שלום סרבניק וד"ר דניאל נשיא מ"ערכים") הכנתי יחד עם אנשי ארגון "ערכים" ו"מנוף" מחקר מקיף לחברי הוועדה בשם "הברית הנצחית". מחקר זה מתאר את מנגנון שימור העם באמצעות לימוד התורה. כמו כן, הוצגו בפני חברי הוועדה מפות ונתונים דמוגראפיים המוכיחים קשר ישיר בין ירידה באחוזי התבוללות ואבדן זהות לבין הקמת מרכזים תורניים; במקומות שאין מרכזים תורניים אחוזי ההתבוללות גדלים. כמו כן הוצגו נתונים המוכיחים כי הפיתרון להישרדות היהודית ולמאבק נגד משבר זהות והתבוללות הוא קידוש והעלאת ערך לימוד התורה.

מדהים לראות זאת, כל מקום שבו מתגוררים יהודים – אם יש במקום מרכז תורני מתפתח אחוזי ההתבוללות נמוכים להפליא, ולהפך. לא קמפיין משרד ראש הממשלה צריך, לא פרוייקט עתיר מיליונים בשם "מסע" הסוכנות היהודית צריכה. הקמת מרכזים ללימוד תורה (ברצף ובקדושה) זה יכול לעצור את מגיפת ההתבוללות ונישואי התערובת.

נקודה נוספת למחשבה. אין לנו מה לדאוג משופטי הבג"ץ. תופעה מדהימה הראויה למחשבה נוספת: בן גוריון, מי שהניח את היסוד של "תורתו אומנותו", זמן קצר אחרי שפרש מן השלטון החל לתקוף את ההסדר הזה ולדרוש לגייס את בחורי הישיבות. מה שלא עשה כל עוד היה ראש הממשלה. כך גם משה דיין. כל עוד היה בשלטון הגן על ההסדר כפי שהיה. אך לא נמנע מדרישת גיוסם ביום בו היה ח"כ רגיל או אזרח מן השורה. את הסיסמא המוצלחת "עם אחד גיוס אחד", טבע אהוד ברק לפני שנבחר לראשות הממשלה. הוא האיש שלראשונה בתולדות המדינה הגיש הצעה לגיוס בחורי ישיבות.

אהוד ברק נבחר לראש הממשלה, והקים את ועדת טל, בגלל לחץ פתאומי של הבג"ץ. "ואיזו אירוניה," כותב "מעריב" למחרת ההצבעה בכנסת, "אז ברק התקומם נגד אי השוויון בגיוס בני ישיבות. עכשיו הוא הנציח אותו בחוק". מבינים? "רצונו של הקב"ה נעשה על כל פנים", אז שיהיה לנו המשך לימוד תורה בשקידה, כך נצמצם את התבוללתו של היהודי בפריז, כדברי אבי תורת המוסר, הגאון רבי ישראל סלנטר זי"ע.